24  صفر  1431 
ـــــــــــــ
08  فبراير  2010 




 

محاضرة في مركز التوجيه النسوي
من كتاب المواهب الجلية في المسائل الفقهية للشيخ عبد الرحمن السعدي
شرح مختصر زاد المعاد
احتفال التحفيظ مع كلمة الشيخ
محاضرات بعنوان: عناية السلف بالحديث الشريف
لقاءات في دور القوات المسلحة والحرس الوطني
تفاسير سور من القرآن
محاضرة بعنوان الشباب والفراغ
شرح نظم البرهانية
شرح أحاديث من كتاب النكاح من صحيح البخاري

استخدام بطاقة الائتمان في البيع والشراء
في من يشتري سيارة بالتقسيط من إحدى الشركات وهي لا تملكها
تعذيب الناقة لدر اللبن
ثواب الحج والعمرة يصل إلى الميت
الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي
حكم الجمع والقصر
حكم إعطاء أصحاب الورش نسبة 10 من ربح محلات قطع غيارالسيارات بسبب علو نسبة مشترياتهم
غلو الشيعة وكفرهم
حكم الذهاب إلى مسجد قباء في أوقات النهي
حكم من يستدل بحديث الأجر والأجران في تبرير أخطائه




اشترك

الغ الاشتراك




فتاوى ابن جبرين... عبادات... الصيام... أقسام الصيام... الصيام الواجب... صوم رمضان... فضل شهر رمضان وصومه

هل البسملة آية من كل سورة وما حكم الجهر بها في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟

رقم الفتوى (5741)
موضوع الفتوى هل البسملة آية من كل سورة وما حكم الجهر بها في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟
السؤال س: هل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) آية من كل سورة أم هي آية من سورة الحمد فقط، وما حكم الجهر بالبسملة في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟
الاجابـــة الصحيح أن البسملة آية من القرآن وليست خاصة بسورة معينة، وليست آية من كل سورة لا من الفاتحة ولا من غيرها، وإنما كتبت للفصل بين السورتين، والصحيح أنه لا يجوز الجهر بها إلا في بعض الأحيان، ومن جهر بها فلا ينكر عليه، فقد ذهب الإمام مالك إلى عدم قراءة البسملة في الصلاة لأن هذا فعل أهل المدينة ولكن الفعل إنما هو عدم الجهر بها، وقد يكون الإمام يقرأها سرا، وذهب الإمام أحمد إلى الإسرار بها وأنها آية من القرآن ولا يجهر بها، واستدل بحديث أنس قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها وهذا القول هو الأرجح، لكن ورد عن أبي هريرة أنه جهر بها مرة مع قوله: إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فيظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بها أحيانا، كما أنه كان يسمعهم الآية أحيانا في الصلاة السرية، وقد ذهب الشافعية إلى الجهر بها في الفاتحة والسورة استدلالا بحديث أبي هريرة المذكور، وتكلفوا في رد حديث أنس والجواب عنه، ولكل مجتهد نصيب، والأصح عدم الجهر بها، لكن إذا جهر بها بعض الأحيان من غير رفع صوت فلا ينكر عليه. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


بلغ عن وصلة لا تعمل

جميع الحقوق محفوظة © مكتب الشيخ عبدالله الجبرين 1429هـ - 2008م

اي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة إلى مصدره في الموقع الرسمي.