18  شعبان  1431 
ـــــــــــــ
30  يوليو  2010 




 

شرح كتاب العظمة المجموعة الثانية
أسئلة وكلمات حول الحج والذكر
شرح لمعة الاعتقاد
محاضرة بعنوان المسلم بين عام مضى وعام حل
أطب مطعمك
خطبة الجمعة بالجامع الكبير
الموعظة الحسنة (لقاء مفتوح)
تفسير آيات الأحكام من سورة النور
اللقاء المفتوح
الافتراق والاختلاف

في من يهجر البيت بسبب وجود الدش
حكم عذاب القبر للمسلم العاصي
التعاون بين القبائل في تحمل المغارم
حكم من قال لا حول الله ولم يكملها
حكم حج من احتلم في
التلفاز والدش واللباس الضيق بالنسبة للرجل والمرأة وحكم كشف وجه المرأة للأجنبي
ما يلحق البنت من أبيها وأخيها المتوفى عديم الذرية
الدعايات والترويج باستخدام المسابقات
حكم من نذر ولم يوف بالنذر
صحة ما قيل عن مسجد النبي في تبوك




اشترك

الغ الاشتراك




فتاوى ابن جبرين... عبادات... الصيام... أقسام الصيام... الصيام الواجب... صوم رمضان... فضل شهر رمضان وصومه

هل البسملة آية من كل سورة وما حكم الجهر بها في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟

رقم الفتوى (5741)
موضوع الفتوى هل البسملة آية من كل سورة وما حكم الجهر بها في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟
السؤال س: هل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) آية من كل سورة أم هي آية من سورة الحمد فقط، وما حكم الجهر بالبسملة في سورة الفاتحة أثناء الصلاة؟
الاجابـــة الصحيح أن البسملة آية من القرآن وليست خاصة بسورة معينة، وليست آية من كل سورة لا من الفاتحة ولا من غيرها، وإنما كتبت للفصل بين السورتين، والصحيح أنه لا يجوز الجهر بها إلا في بعض الأحيان، ومن جهر بها فلا ينكر عليه، فقد ذهب الإمام مالك إلى عدم قراءة البسملة في الصلاة لأن هذا فعل أهل المدينة ولكن الفعل إنما هو عدم الجهر بها، وقد يكون الإمام يقرأها سرا، وذهب الإمام أحمد إلى الإسرار بها وأنها آية من القرآن ولا يجهر بها، واستدل بحديث أنس قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها وهذا القول هو الأرجح، لكن ورد عن أبي هريرة أنه جهر بها مرة مع قوله: إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم فيظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بها أحيانا، كما أنه كان يسمعهم الآية أحيانا في الصلاة السرية، وقد ذهب الشافعية إلى الجهر بها في الفاتحة والسورة استدلالا بحديث أبي هريرة المذكور، وتكلفوا في رد حديث أنس والجواب عنه، ولكل مجتهد نصيب، والأصح عدم الجهر بها، لكن إذا جهر بها بعض الأحيان من غير رفع صوت فلا ينكر عليه. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


بلغ عن وصلة لا تعمل

جميع الحقوق محفوظة © مكتب الشيخ عبدالله الجبرين 1429هـ - 2008م

اي شئ منشور في المواقع الأخرى وغير منشور في الموقع الرسمي للشيخ لايعتمد عليه ولاتصح نسبته للشيخ مالم يتم الإشارة إلى مصدره في الموقع الرسمي.