من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
يأتي الشيطان أحدكم في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد ذلك فلا
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق الأرض? فيقول الله فيقول من خلق الخلق? فإذا أحس أحدكم بشيء من
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا? حتى يقول له من خلق ربك? فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق الله؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
يأتي بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويظهر فيهم السمن
يأتي على أمتي زمان يتباهون بالمساجد ولا يعمرونها إلا قليلا
يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم
يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده وقبض يده وجعل يقبضها ويبسطها ويقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون؟ أين
يأخذون بقوله
يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها
يؤتى بأبأس الناس في الدنيا من أهل الجنة فيغمس غمسة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل
يؤتى بالرجل السمين الأكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة
يؤتى بالموت في صورة كبش فيوقف على أهل الجنة فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقال أتعرفون هذا؟
يؤتى برجل فينشر له تسعة وتسعون سجلا فيها سيئاته كل سجل مد البصر مكتوب فيها سيئاته
يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإنه كانوا في السنة سواء فأقدمهم