من اقوال الشيخ
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك". فلو خانك إنسان فلا تجازه بالخيانة، بل اصفح وتجاوز عنه حتى يثيبك الله بالحسنى ويعفو عنك، ويعاقبه على خيانته إذا كان قد تعمدها، ولربما ندم إذا رآك تعامله بهذه المعاملة وهو قد خان! فيندم ويتخلق بأخلاقك؛ فيكون عملك هذا دعوة وسببا للتخلق بهذا الخلق العظيم. logo       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه
shape
الكلمة الأسبوعية
line-top
1589 مشاهدة print word pdf
فقه الفتوى

الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه .. وبعد ..

فعلى المفتي أن يجهر بالحق الذي يعرفه، ويلتزم القول بالصواب، ولا يحيد عنه محاباة أو تساهلا، أو مراعاة لبعض الأشخاص؛ وذلك لأنه يخبر عن الحكم الشرعي فعليه أن يصدع بالحق، ولا يخاف في الله لومة لائم،

وقد جاء في الحديث عن أبي ذر رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع .. وفيه: وأمرني أن أقول الحق، وإن كان مُرّا، وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أُفْتِي بفتيا غير ثبت، فإنما إثمه على من أفتاه.

وقد توعّد الله تعالى الذين يكتمون العلم الذين يعلمونه، ويقولون بغيره بقوله: أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ، ثم استثنى الذين تابوا، وأصلحوا، وبيّنوا. فمتى سُئل العالم عن حكم شرعي يعلمه، فأفتى بخلاف الحق، وعدل عن الصواب وتأوّل الأدلة، وتشبث بالشبهات، والتعليلات الوهمية، فقد دخل في الوعيد لمن كتم العلم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: من سُئل عن علم، فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.

line-bottom