من اقوال الشيخ
لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) .
محاضرة فضل القرآن الكريم
9657 مشاهدة
فضل تدارس القرآن الكريم وتعليمه وتلاوته

وهكذا أيضا يستحسن أن يكون هناك اجتماع من أهل مسجد أو أهل حي إما في مسجد وإما في بيت أحدهم. يجتمعون عشرة أو عشرون يحفظون القرآن، يعرض كل واحد منهم ما يحفظ من القرآن، أو يعرض قراءته على الآخرين حتى يصوبوا قراءته.
وكذلك -أيضا- يقرءون في شيء من تفسيره، ويبحثون عن بعض الآيات التي يشكل معناها؛ ليدخلوا في الحديث. تذكرون الحديث وتسمعونه، وهو قول النبي -صلى الله عليه وسلم- وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ما ذكر إلا أنهم يتلون كتاب الله تعالى يعني يقرءونه.
إذا اجتمعوا عشرة، قرأ أحدهم مثلا سورة وقرأ الآخر سورة، أو قرأ هذا جزءا وقرأ الثاني جزءا، أو قرأ هذا نصف جزء أو ربع جزء أو ثمن جزء، والآخرون يستمعون يستفيدون من سماعهم. وكذلك أيضا يصححون عليه خطأه، ويبينون له كيفية قراءة هذه الكلمة وما أشبه ذلك. لا شك أنهم بذلك يحصلون على هذا الأجر. ما أعظمه من أجر!
رأيت كثيرا في بعض القرى يفعلون ذلك. يجتمعون عليه ليلة في الأسبوع، أو ليلتين في الأسبوع. نجتمع هذه الليلة بالمسجد الفلاني، أو في بيتك يا فلان. يجتمع هؤلاء العشرة- الذين هم من جيران بعضهم، أو بعضهم بعيد من بعض- ثم يقرءون ما تيسر من القرآن. كل ليلة جزءا أو جزأين أو ثلاثة أجزاء؛ يحصل لهم هذا الأجر.
يقول في هذا الحديث: نزلت عليهم السكينة ينزل الله تعالى السكينة في قلوبهم التي يطمئنون بها، والتي أنزلها في قلوب أوليائه في قول الله تعالى: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى فإذا نزلت عليهم السكينة في قلوبهم اطمأنوا في حياتهم؛ فما أعظمها من فائدة!!.
وكذلك حفتهم الملائكة ؛ أي تحفهم الملائكة بأجنحتها، وذلك دليل على أنهم يعملون عملا صالحا. وكذلك تنزل عليهم الرحمة، يرحمهم الله تعالى. ورحمة الله تعالى قد كتبها للذين يتقون في قوله تعالى: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ فهذا أيضا دليل على فضلهم... وكذلك يذكرهم الله تعالى في الملائكة، وتستغفر لهم الملائكة، فضل كبير بهذا الاجتماع.
كذلك أيضا نقول: إن مما يجب علينا أن نهتم بتعلم ما تيسر من القرآن. نتعلم ألفاظه، ونتعلم معانيه؛ كما ذكرنا أن الصحابة- رضي الله عنهم- يتعلمون ويعلمون. يذكر في الحديث الذي سمعتم، وهو قوله -صلى الله عليه وسلم- في حديث عثمان خيركم من تعلم القرآن وعلمه ؛ أي من اهتم به وتعلمه ولأن حامل القرآن الذي يعمل به يكون له فضل، ويكون له شرف يتميز به على غيره؛ إذا كان عاملا به.

كتب ذات صله