إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. logo يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) .
shape
لقاء جماعة تحفيظ القرآن بالحريق
3383 مشاهدة print word pdf
line-top
دور المعلم لكتاب الله

فلذلك نقول: إن الذين وفقهم الله تعالى لقراءة القرآن، وحفظه، وتعلمه، وتعليمه ممن أراد بهم خيرا، كما تذكرون هذا الحديث الذي يُكْتَبُ في كل جهة خيركم مَنْ تَعَلَّمَ القرآن وعَلَّمَهُ بشرى كبيرة لِمَنْ وَفَّقَهُ الله تعالى، ولِمَنْ أعانه على تَعَلُّمِ القرآن، وعلى تعليمه، الخيرية هاهنا عامة.. ( خيركم ) يعني خيركم دينا، وخيركم حسنات، وخيركم فضلا، وخيركم أجرا، وخيركم سعادة عاجلة، أو آجلة، فضل كبير إذا خلصت النية.
الذين يتولون التعليم هؤلاء ممن اشتغلوا بكتاب الله تعالى، وصاروا يُعَلِّمُونَهُ مَنْ هم بحاجة إلى التعليم، لهم أجر كبير، وعلى خيرٍ في فعلهم هذا، حيث إنهم يُرَبُّون أجيالا وأولادًا من أولاد إخوانهم المسلمين، يُرَبُّونهم على خير ما يتربى عليه.. المسلمُ في صِغَرِهِ إذا تربى على سماع القرآن، وعلى الاستفادة منه.
لا شك أن ذلك يكون حافزًا لهم على أن يواصلوا هذا التعلم، فإن المعلم يكون قدوة لِمَنْ يُعَلِّمُهُمْ ، ولمن يربيهم، سيما إذا كان ناصحا، وكان أيضا ممن يستعمل الأساليب الحسنة الجذابة يُرَغِّبُ الأولاد، ويُنَشِّطُهُمْ ويُمَنِّيهم ويُبَشِّرهم ويَحُثُّهم على المواصلة، ويُوَبِّخُ المتكاسلين والمتثاقلين والمتأخرين والْمُتَوانين، ويَحُثُّهم على مسابقة إخوانهم، وعلى السَّيْرِ مع زملائهم على خير، ويحثهم على الحفظ وعلى التَّكْرار، ويُذَكِّرُهم قول النبي صلى الله عليه وسلم : تعاهدوا هذا القرآن، فلهو أشد تَفَلُّتًا من صدور الرجال من الإبل في عُقُلِهَا والتعاهد معناه: التكرار.
وكذلك أيضا يُبَشِّرُهُم بالخير بقول النبي صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السَّفَرة الكرام الْبَرَرة، والذي يقرأ القرآن ويَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ له أَجْرَان هذا مما تندفع له النفوس.
إذا عَلِمَ الشاب بهذا الأجر أنه إذا مهر في القرآن، وأتقنه وحَفِظَهُ وجَوَّدَهُ، وصار من حَمَلَتِهِ، حمله ذلك على المواصلة، سِيَّمَا إذا عَلِمَ الأجر الكبير قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ يعني من الملائكة بِأَيْدِي سَفَرَةٍ يعني: أن أصل هذا القرآن أَصْلُ كلام الله تعالى فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ فالماهر بالقرآن يكون معهم، يعني: معهم في الدنيا، حيث إنه منهم، يعني له أجرهم، أو يُؤْتَى أجره مثلما يؤتون أجرهم.
السفرة الكرام البررة، قيل: إن السَّفَرة هم: الملائكة الذين ينزلون بالوحي، كأنهم سُفَرَاء بين الله تعالى وبين خلقه، ينزلون بالوحي على الملائكة ونحوهم، وصفهم بأنهم كِرَام على الله تعالى، بررة، يعني: أبرار من أهل الْبِرِّ، وأهل البر والأبرار هم: السعداء، وَعَدَهُمُ الله تعالى بقوله: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ .
لا شك أن هذا كله مما يَحْفِزُ همم الطلاب، ويندفعون به إلى العمل الصالح، وإلى أفضل القربات، أما إذا كان مهمته أنه مُجَرَّد ما يلقي عليهم الدرس، أو يُصَوِّبُ لهم الأخطاء، لا يشجعهم فإنَّ ذلك قد لا يُؤَثِّرُ في سيرتهم، ولا يَحْفِزُهم على المواصلة، كذلك بالنسبة إلى حملة القرآن من أولاد المسلمين نقول لهم: هنيئا لكم وبشرى! حيث إنكم في أول أعماركم، وفي شبابكم كنتم من الذين اهتموا بتعلم القرآن وبِتَفَهُّمِهِ وتَعَقُّلِهِ وبِحِفْظِهِ أو حفظ ما تيسر منه، فإن ذلك من علامات السعادة، وعلامات الخير، فبشرى لكم، ولكن لا تنقطعوا.

line-bottom