من اقوال الشيخ
إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. logo شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة
إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
إن كان الشؤم في شيء ففي المرأة والدابة والدار
إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاث
إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاث في المرأة أو الدابة أو المسكن
إن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم
إن كان في شيء ففي الفرس والمرأة والمسكن
إن كان لأحدكم حاجة فليقل إن الحمد لله نحمده ونستعينه
إن كان معك شيء من القرآن وإلا فاحمد الله وكبره وهلله
إن كدتم تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل إذا ركب من ثقله ما يفضل منه أربع
إن كل أمر الجاهلية فهو موضوع تحت قدمي
إن لقيتم فلانا فأحرقوه ثم استدعاهم مرة ثانية وقال لا تحرقوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار
إن لقيتهم لأقتلنهم قتل عاد
إن لكل قوم عيدا
إن لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي فهي نائلة إن شاء الله من مات لا
إن لكم بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تهليلة صدقة وبكل خطوة إلى المساجد صدقة
إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم
إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة صدقة ثم قال وفي بضع أحدكم صدقة قالوا