من اقوال الشيخ
اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه logo شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إنما كان يكفيك أن تقول هكذا
إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده
إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه خرقة يمسح عليها
إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعضد أو يعصب على جرحه خرقة ويمسح عليها ويغسل سائر جسده
إنما كان يكفيه أن يعصب على جرحه خرقة ويمسح عليها ويغسل سائر جسده
إنما كان يكفيه أن يعصب على رأسه خرقة ويمسح عليها ويغسل سائر جسده
إنما هو بضعة منك
إنما هو بضعة منك أو مضغة منك
إنما يعمر مساجد الله أهل الله
إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا وضرب بيديه الأرض
إنما يكفيه أن يتيمم ويعصب على جرحه ثم يمسح عليها
إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع
إنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وإن ربكم ليس بأعور
إنه أعور العين اليمنى وإن ربكم ليس بأعور
إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور واعلموا أن أحدا منكم لن يرى ربه حتى يموت
إنه إذا كان في إدبار من الدنيا وإقبال من الآخرة نزلت عليه ملائكة سود الوجوه معهم أكفان من
إنه تأتي فرقة من أمتي فإذا قربوا من الحوض أحيل بيني وبينهم ثم تأتي فرقة ثانية فإذا قربوا
إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي
إنه جاءه وهو في الغار في صورة رجل يقول فغطني قال لي اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني
إنه حديث عهد بربه
إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله