من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية. (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالا
المسلمون يد واحدة يجير عليهم أدناهم
المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله
المعدن جبار
المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين مباركة
المقسطون يوم القيامة على منابر من نور على يمين الرحمن وكلتا يديه يمين مباركة الذين يعدلون في أنفسهم
المقير
المكاتب عبد
المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم
المكاتب يريد الأداء
الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث
المهاجر من هجر ما نهى الله عنه
النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع
النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال قميص من قطران سائل أسود منتن يسرع
النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب
الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار
الناس شركاء في ثلاثة في النار والماء والكلأ
النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال إنها هدي فقال اركبها ويلك أو
النبي صلى الله عليه وسلم صام في غزوة الفتح حتى قيل له إن الناس قد شق عليهم الصيام
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب