من اقوال الشيخ
لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. logo    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأتي بماء في إناء قدر ثلثي المد
أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وعليه جبة ضيقة الكمين فلم يستطع إخراج يديه فأخرج يديه فأخرج
أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه وفد من تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم فقالوا بشرتنا
أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل في الحائض تصاب دينارا فإن أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم
أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد وغرب وأن أبا بكر جلد وغرب وأن عمر جلد وغرب وأن
أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف في قراءته
أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف في قراءته فصلى أربع ركعات في ركعتين وأربع
أن النبي صلى الله عليه وسلم خط خطا مستقيما وخط عن يمينه ويساره خطوطا ملتوية وقال هذا سبيل
أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عائشة إلى أبي بكر فقال له أبو بكر رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بنت عمه ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت إني
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امرأة قال من هذه؟ قالت فلانة تذكر من صلاتها
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر
أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم الفتح وعلى سيفه ذهب وفضة
أن النبي صلى الله عليه وسلم ذعت الشيطان حتى سال لعابه على يده الشريفة صلى الله عليه وسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى اليهود مرة يمشون باثنين قد حمموهما فسأل ماذا تجدون في كتابكم
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذا? قال من
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه? قال من
أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وفي يده حلقة من صفر فقال انبذها فإنها لا تزيدك