من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. logo إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
حجابة النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره
حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم
حجي واشترطي أن محلي حيث تحبسني فإن لك على الله ما استثنيت
حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني فإن لك على الله ما استغنيت
حد الساحر ضربة بالسيف
حد الساحر ضربه بالسيف
حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من
حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
حدثوا عن بني إسرائيل فإنه كان فيهم الأعاجيب
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنه كان فيهم الأعاجيب
حديث عرفجة أنه قطع أنفه في الجهاد فاتخذ أنفا من فضة فأنتن عليه فرخص له رسول الله صلى
حذف السلام سنة
حرم الله على النار أن تأكل من ابن آدم أثر السجود
حرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر
حرمة المسلم ميتا كحرمته حيا وكسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا
حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب