من اقوال الشيخ
إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة logo الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به) إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين
لأحرقت سبحات وجهه
لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته
لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر فقلت على رسلك حتى أستأذن لك رسول
لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
لأمره صلى الله عليه وسلم القائم من نوم الليل أن يغسل يديه ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت
لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع في العضد ورجله حتى أشرع في الساق ثم قال هكذا
لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أضافة يهودي بخبز وإهالة سنخة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وقال هذا وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله
لأن عائشة كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد يسع ثلاثة أمداد أو قريبا
لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأتي بحزمة من حطب فيبيعها فيكف بها وجهه عن الناس خير له من أن
لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة من حطب فيبيعها فيكف بها وجهه عن الناس خير له من أن
لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير من أن يقعد على قبر
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من كذا وكذا
لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من كذا وكذا
لأنصرنك ولو بعد حين
لأنكن تكفرن العشير وتكفرن الإحسان إلخ