من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك". فلو خانك إنسان فلا تجازه بالخيانة، بل اصفح وتجاوز عنه حتى يثيبك الله بالحسنى ويعفو عنك، ويعاقبه على خيانته إذا كان قد تعمدها، ولربما ندم إذا رآك تعامله بهذه المعاملة وهو قد خان! فيندم ويتخلق بأخلاقك؛ فيكون عملك هذا دعوة وسببا للتخلق بهذا الخلق العظيم. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله
من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله
من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف
من قام رمضان
من قام رمضان إيمانا واحتسابا
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة
من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليله
من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون نفسه أو أهله فهو شهيد
من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يفدي
من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة
من قتل نفسه بحديدة فحديدته يجأ بها نفسه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تحسى سما
من قدر على الحج فلم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا
من قدم الذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله
من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح
من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه