من اقوال الشيخ
إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به)    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
تسحروا فإن في السحور بركة
تسلم على من عرفت ومن لم تعرف
تسلم عليه إذا لقيته وتشمته إذا عطس وتجيبه إذا دعاك وتعوده إذا مرض وتتبع جنازته إذا مات وتحب
تسمع النداء؟ قال نعم قال فأجب
تصدق رجل من ديناره تصدق رجل من درهمه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق
تصدق رجل من صاع بره من ديناره من صاع تمره
تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار تكثرن اللعن وتكفرن العشير
تصدقي بوزنه ورقا
تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغطي ظهور قدميها
تطعم الطعام وتقرأ السلام
تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية
تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها
تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن فلهو أشد تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن فهو أشد تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن والذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها
تعاهدوا هذا القرآن والله لهو أشد تفصيا أو تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها