من اقوال الشيخ
إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك". فلو خانك إنسان فلا تجازه بالخيانة، بل اصفح وتجاوز عنه حتى يثيبك الله بالحسنى ويعفو عنك، ويعاقبه على خيانته إذا كان قد تعمدها، ولربما ندم إذا رآك تعامله بهذه المعاملة وهو قد خان! فيندم ويتخلق بأخلاقك؛ فيكون عملك هذا دعوة وسببا للتخلق بهذا الخلق العظيم. إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير
لا يبع أحدكم على بيع أخيه
لا يبع أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه
لا يبع بعضكم على بيع بعض
لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب على خطبة أخيه
لا يبع حاضر لباد
لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض
لا يبقى في جزيرة العرب دينان
لا يبقى في رقبة بعير قلادة من وتر
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه أو منه
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه
لا يبولن أحدكم في الماء الراكد الماء الدائم ثم يغتسل فيه
لا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه
لا يتم بعد احتلام
لا يتمنين أحد منكم الموت لضر نزل به
لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة
لا يجتمع في قلب عبد الإيمان والحسد
لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى
لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله تعالى
لا يجمع بين المرأة وعمتها