من اقوال الشيخ
اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة
أسماء الله وصفاته
23949 مشاهدة
دور القاضي عبد الجبار في الدفاع عن المعتزلة

وقد انتصر لهم أحد علمائهم -وهو الذي يعرف بالقاضي عبد الجبار - فإنه في زمانه لما تولى القضاء في جهة من الجهات؛ عند ذلك أكثر من التأليف فيما يتعلق بمعتقدهم، وطبع له قريبا كتاب في أربعة عشر مجلدا يقرر معتقدهم، حققه بعضهم في سوريا ونشر. وجدت له نسخة في اليمن مما يدل على عناية من هنالك بهذا المعتقد، وطبع له أيضا كتاب في مجلدين اسمه متشابه القرآن تسلط فيه على آيات الصفات، وجعلها من المتشابه وحرفها وصرفها عما هي عليه، وطبع أيضا كتابه الذي في الأصول الخمسة، في أصولهم الخمسة.
فهذا دليل على أن لكل قوم وارث، وأن هناك من يؤيد معتقداتهم، قد ذكرنا أيضا أن الرافضة على هذا المعتقد، وكذلك الإباضية أو على أكثره.

كتب ذات صله