من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. logo الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
ألا هل بلغت فقالوا نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت
ألا هل بلغت قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد
ألا هل مشمر إلى الجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز وقصر
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله
ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب
ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد
ألا ينتهين أقوام عن فخرهم بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم من فحم جهنم
ألجم يوم القيامة بلجام من النار
ألحدوا لي لحدا وأنصبوا علي اللبن نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم
ألحقوا الفرائض بأهلها
ألحقوا الفرائض بأهلها أي أعطوها أهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
ألق عنك شعر الكفر واختتن
ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا وقال أنا كنت أولى به لأني الذي رأيته قال فأقم أنت
ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم
ألم نصح جسمك ونرويك من الماء البارد
أليس إحداكن إذا حاضت لم تصم ولم تصل؟ قلن بلى
أليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة؟
أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله موقنا بها قلبه؟ إن الله حرم على النار
أم الأم جاءت إلى أبي بكر تسأل ميراثها فسأل الصحابة فقالوا قضى لها النبي صلى الله عليه وسلم