من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نخرج الصدقة مما نعده للبيع
أمرنا باتباع الجنائز
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة في واحد منهما
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم
أمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني أن أقول الحق وإن كان مرا وأمرني أن لا أخاف في الله
أمرني جبريل أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول الحق وإن كان مرا وأمرني أن لا أخاف في
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحمها وجلودها وأجلتها على المساكين
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلودها وأجلتها على المساكين
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلودها وجلالها على المساكين
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع أمرني أن أحب المساكين وأدنو منهم وأمرني ألا أخاف في
أمرني رسول الله عليه الصلاة والسلام بسبع أمرني بحب المساكين والدنو منهم وأمرني أن لا أخاف في الله
أمرني صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم لحومها وجلودها وجلالها على المساكين ولا أعطي
أمطه عنك ولو بأذخر أو خرقة فإنما هو بمنزلة المخاط أو البصاق
أمك أمرتك بهذا فعرف أنه أنكره فقال أغسلهما؟ قال بل أحرقهما
أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك
أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس
أميطي عني قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي