من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع.    عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن يبنى عليها وأن
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشراء والبيع في المسجد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود النمور أن يركب عليها
أن رسول صلى الله عليه وآله وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني
أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها أينفعها شيء إن تصدقت
أن صاحبهم رقى سيد ذلك الحي بعد أن صالحوهم على قطيع من الغنم فوفوا لهم فقال النبي صلى
أن صحابيا أمره النبي صلى الله عليه وسلم على سرية ليخرجوا في الجهاد فخرجوا يوم الجمعة وتأخر هو
أن صحابيا رقى لآخر فأعطاه غنما وأقره النبي صلى الله عليه وسلم وقال اضربوا لي معكم بسهم
أن صفية أم المؤمنين زارت النبي صلى الله عليه وسلم وهو معتكف وتحدثت معه ساعة ثم قامت تنقلب
أن طائفة صلت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم انصرفوا
أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه أو كره أن يصنعها
أن عائشة رضي الله عنها أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد فتصلي عليه فأنكر
أن عائشة قالت واسوأتاه ينظر بعضهم إلى بعض فقال صلى الله عليه وسلم الأمر أشد من أن يهمهم
أن عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما
أن عبد الله بن مسعود رأى في عنقي خيالا فقال ما هذا? قلت خيط رقي لي فيه قالت
أن عليه شراكين من نار
أن عمر رضي الله عنه أصاب أرضا بخيبر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها يعني يسأله
أن عمر رضي الله عنهما حمل على فرس في سبيل الله وفي لفظ تصدق بفرس في سبيل الله
أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد