من اقوال الشيخ
إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. logo       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إنكم مسئولون عني فما أنتم قائلون؟ فقالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم هل بلغت اللهم
إنكم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون؟ فقالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد اللهم هل
إنكم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون؟ قالوا نشهد بأنك قد بلغت وأديت ونصحت
إنكن أكثر أهل النار
إنما أقضي بنحو ما أسمع
إنما أقضي بنحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فليأخذها أو
إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد
إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني
إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
إنما الأعمال بالنيات
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها
إنما الأعمال بالنية
إنما البيع عن تراض
إنما الدنيا لأربعة رجل آتاه الله مالا وعلما ورجل آتاه علما ولم يؤته مالا ورجل آتاه الله مالا
إنما الرضاعة من المجاعة
إنما الصبر عند الصدمة الأولى
إنما الطاعة في المعروف
إنما الماء من الماء