من اقوال الشيخ
اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه logo لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
ألا إن صدقة الفطر واجبة على مسلم ذكر أو أنثى حر أو عبد صغير أو كبير مدان من
ألا إنها ستكون فتن فقلت ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم
ألا إني أعطيت القرآن ومثله معه
ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه
ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء
ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء
ألا تريحني من ذي الخلصة
ألا تريحني من ذي الخلصة فركب إليه جرير ومعه خيل فأحرقه وهدمه وجاء إلى النبي صلى الله عليه
ألا تسمعون إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا أو يرحم
ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال
ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك
ألا فلا تتخذوا القبور مساجد يعني مواضع للصلاة تصلون عندها فإني أنهاكم عن ذلك
ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع
ألا كنتم آذنتموني
ألا لا تغالوا صدقة النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها
ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان
ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه
ألا هل بلغت إنكم مسؤولون عني فماذا أنتم قائلون؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت ونصحت وأديت