من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. logo إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إلا سنة الفجر
إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها حتى يلعقها بنفسه أو يعطيها خادمه أو ولده
إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم
إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه
إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم
إذا أنفق الرجل على أهله
إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى
إذا اؤتمن خان
إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر وإذا اجتهد فأصاب فله أجران
إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر
إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد
إذا ارتفعت النجوم رفعت العاهة عن كل بلد
إذا استأذن أحدكم ثلاث مرات فلم يؤذن له فلينصرف
إذا استأذن أحدكم ثلاث مرات ولم يؤذن له فليرجع
إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فلينصرف
إذا استأذن أحدكم على أهل دار ثلاث مرات ولم يؤذن له فليرجع
إذا استغسلتم فاغسلوا
إذا استنفرتم فانفروا