من اقوال الشيخ
   عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) logo اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه إن المسلم الملتزم بدين الله ، والذي سار على صراط الله المستقيم ، سيجد دعاة الضلال والانحراف؛ وهم واقفون على جانبي الطريق، فإن أنصت لهم والتفت إليهم عاقوه عن السير، وفاته شيء كثير من الأعمال الصالحة. أما إذا لم يلتفت إليهم؛ بل وجه وجهته إلى الله فهنيئا له الوصول إلى صراط ربه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين
إذا استيقظ أحدكم من نومه فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه
إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده ثلاثا قبل أن يغمسها في الإناء فإنه لا يدري أين باتت
إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أين
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
إذا اشتكى أحدكم فليضع يده على الألم وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
إذا اشتكى أحدكم فليضع يده على موضع الألم وليقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
إذا اشتكى عينه اشتكى كله وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله
إذا اغتسل العبد ثم أتى المسجد فصلى ما كتب له
إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
إذا التقى الختانان وجب الغسل
إذا التقى المسلمان بسيفيهما
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فتعجبوا وقالوا هذا القاتل قتل مسلما فما بال المقتول؟ فقال
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال
إذا التقى المسلمان بسيفيهما…
إذا انتخم أحدكم فلا يبصق في صلاته قبل وجهه فإن الله قبل وجهه ولا عن يمينه
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان
إذا بال أحدكم فلينتر ذكره