من اقوال الشيخ
إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا logo اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية. لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
كفارة وطهور
كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق
كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب –أي ثلاث قطع من قماش بيض سحولية يمانية
كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية
كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته
كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يمون قوته
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يمون
ككسر عظم الحي
كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من أطاعني دخل الجنة
كل أمر ذي بال لا يبدأ بحمد الله أو لا يبدأ ببسم الله هو أقطع أو أبتر أو
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله أو بالحمد فهو أقطع
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بباسم الله وفي رواية بالحمد لله فهو أبتر أو أقطع أو
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع أو أبتر أو أجذم
كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
كل المسلم على المسلم حرام
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه