من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. logo       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
وقنا برحمتك شر ما قضيت
وقنا شر ما قضيت
وقني برحمتك شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك
وقني شر ما قضيت
وقني شرما قضيت
وكان الصحابة إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك
وكان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الماذيانات وأقبال الجداول وشيء من
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى في السفر النافلة على راحلته حيث توجهت به
وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة
وكان النبي يبعث لقومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
وكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله واعتكف أزواجه من بعده
وكان صلى الله عليه وسلم يقوم للجنائز ويأمر بالقيام ويقول إن للموت فزعا
وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر
وكان عرشه على الماء
وكان في قلبه مثقال دينار من إيمان
وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان
وكان منها أجادب أمسكت الماء فسقى الناس وارتووا وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء
وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله واعتكف أزواجه من بعده
وكان يقول في كل ركعتين التحية
وكان ينهى عن عقبة الشيطان