من اقوال الشيخ
شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة logo الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
وإن العبد الكافر أو الفاجر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزلت عليه ملائكة سود
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ
وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل
وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
وإن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب
وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى قالت هي اليتيمة تكون عند الرجل وهو وليها فيتزوجها على مالها ويسيء
وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
وإن ربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس
وإن ربنا ليضحك؟ قال نعم قال لا نعدم خيرا من رب يضحك
وإن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
وإن كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم
وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
وإن لم ينزل
وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتله فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون
وإنما لكل امرئ ما نوى
وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
وإنها لن تحل لأحد بعدي
وإياك والمعصية فإن بالمعصية حل سخط الله