جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. logo شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة
shape
الربا وما يتعلق به من أحكام
7348 مشاهدة print word pdf
line-top
ربا النسيئة

فبكل حال الربا الذي ذكره الله تعالى هو: ربا الجاهلية، وقد ذكرنا أن أحدهم إذا كان له دين في ذمة إنسان، وحل ذلك الدين، جاء إليه، وقال: إما أن تعطي، وإما أن تربي، إما أعطني مالي وديني، الذي هو مثلا: ألف، وإما أن تربي، يبقى عندك سنة وأزيد فيه، فأجعله بدل ألف ألفا ومائة، فيبقى سنة، فإذا جاء السنة الثانية قال: أعطني ألفا ومائة وإلا فهو: بألف ومائتين أو ألف وثلاثمائة، وهكذا في السنة الرابعة أو الخامسة، حتى يكون الألف ألوفا، يتراكم ويتضاعف، هذا هو الربا الذي كانوا يتعاملون به في الجاهلية.

line-bottom