من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده logo الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية.
shape
محاضرة بعنوان المكسب الحلال والمكسب الحرام
7383 مشاهدة print word pdf
line-top
المطعم الطيب سبب لقبول الدعاء

والواقع يشهد لذلك، فإن الإنسان كل ما كان غذاؤه حلالا، وكل ما كان مستقيما على طاعة ربه فإنه يكون مجاب الدعوة، وقع في القرن الماضي في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله ذكر رجل في بعض القرى مجاب الدعوة، إذا قرأ على مريض شُفي بإذن الله لأول مرة، وكذلك إذا دعا الله أجيبت دعوته، فتعجب من أمره وأمر بإحضاره إليه، فلما جاء إليه وقدموا له فنجان قهوة لم يقبل، أو تمرات لم يقبل وقال: إن غذاء بيت المال فيه شبهة. أو ما أشبه ذلك فسئل: لماذا لا تأكل؟ فقال: لا أتغذى إلا بشيء من كسب يدي ومن عرق جبيني.
ذكر أن والده قبل أن يموت حرث له بقعة أرض وأخرج ماءها، وجعل فيها شجرات يتغذى منها، وجعل فيها أيضا شيئا من الدواب يحرث عليها، ولما مات قال: يا ولدي هذه البقعة وهذه المزرعة وهذه الشجرات من كسب حلال من كسب مباح ليس فيه أية شبهة فلا تأكل إلا منها. يقول: فأنا متغذ منها مأكلي ومشربي لا أقبل شيئا من غيرها. فلما علم بذلك المشائخ عرفوا أن هذا هو السر في إجابة دعوته، وأنه الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في أن الأكل الحلال من أسباب إجابة الدعوة
ولذلك روي أن سعد بن أبي وقاص قال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة. فقال: يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة .
هكذا أمره وهذا أيضا ظاهر في كثير من الزهاد الذين اقتصروا على الأكل الحلال، على كسبهم وعلى كد أيمانهم، فهناك كثير من الزهاد الذين اقتصروا على كسبهم بأيديهم فلا يأكلون إلا الأكل الحلال الذي لا شبهة فيه، الذي هو كسب أحدهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أطيب ما أكل الرجل من كسب يده، وإن داود عليه السلام كان يأكل من كسب يده أي مما كسبه بيده وبعرق جبينه، فإذا كان كذلك فإنه في الغالب يكون مجاب الدعوة، ويكون مقبول العمل، ويكون سعيدا في دنياه، يعيش عيشة هنيئة، يعيش في رخاء، ولا يكون عنده شيء مما يكدر عليه صفو حياته، وهذه سنة الله تعالى في خلقه كما هو الواقع.
ذكر لنا بعض الإخوة عن أحد الزهاد وأحد العلماء الذين تُستجاب دعوتهم، قالوا: كان رحمه الله يقرأ على المريض، إذا أتي بكأس أو بقدح فيه شيء من الماء يقرأ فيه نفث فيه نفثات قليلة فطاش ذلك الإناء وامتلأ من آثار تلك الرقية، التي كانت من إنسان مخلص في دينه، عالم في دينه، رِزقه حلال، لم يَشُبه بشيء من الحرام.

line-bottom