من اقوال الشيخ
اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. logo لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته أو لا تضارون في رؤيته
إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة
إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر
إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر أو كما ترون القمر ليلة البدر فإن استطعتم أن لا تغلبوا
إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته
إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تمارون في رؤيته أو لا تضارون في رؤيته
إنكم قد قربتم من عدوكم والفطر أقوى لكم
إنكم محشورون حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وإن أول من يكسى إبراهيم
إنكم مسئولون عني فما أنتم قائلون؟ فقالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم هل بلغت اللهم
إنكم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون؟ فقالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال اللهم اشهد اللهم هل
إنكم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون؟ قالوا نشهد بأنك قد بلغت وأديت ونصحت
إنكن أكثر أهل النار
إنما أقضي بنحو ما أسمع
إنما أقضي بنحو ما أسمع فمن قضيت له بحق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار فليأخذها أو
إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد
إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني
إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
إنما الأعمال بالنيات
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله