من اقوال الشيخ
شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة logo إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة)
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
لي خمسة أسماء
لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وأنا المقفي وأنا العاقب
ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه
ليبشر المشاؤن في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة
ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به ويشهد على من استلمه بحق
ليبلغ الشاهد الغائب
ليبلغ الشاهد منكم الغائب
ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع
ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ورب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى
ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع وقال إنكم مسئولون عني فماذا أنتم قائلون؟ فقالوا نشهد
ليبلغ الشاهد منكم الغائب فلعل بعض من يبلغه أوعى له من بعض من سمعه
ليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان
ليتقه الصائم
ليخرج العواتق وذوات الخدور والحيض ويعتزل الحيض المصلى وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين
ليس أحد يناقش الحساب إلا عذب
ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين هو الذي لا يجد غنى يغنيه
ليس بينه وبينه ترجمان
ليس ص من عزائم السجود وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة