من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك". فلو خانك إنسان فلا تجازه بالخيانة، بل اصفح وتجاوز عنه حتى يثيبك الله بالحسنى ويعفو عنك، ويعاقبه على خيانته إذا كان قد تعمدها، ولربما ندم إذا رآك تعامله بهذه المعاملة وهو قد خان! فيندم ويتخلق بأخلاقك؛ فيكون عملك هذا دعوة وسببا للتخلق بهذا الخلق العظيم. إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) .
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
يأتي الشيطان أحدكم في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد ذلك فلا
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق الأرض? فيقول الله فيقول من خلق الخلق? فإذا أحس أحدكم بشيء من
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا? حتى يقول له من خلق ربك? فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق الله؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته
يأتي بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون ويظهر فيهم السمن
يأتي على أمتي زمان يتباهون بالمساجد ولا يعمرونها إلا قليلا
يأتي في آخر الزمان ناس من أمتي يأتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم
يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده وقبض يده وجعل يقبضها ويبسطها ويقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون؟ أين
يأخذون بقوله
يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها
يؤتى بأبأس الناس في الدنيا من أهل الجنة فيغمس غمسة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل
يؤتى بالرجل السمين الأكول الشروب فلا يزن عند الله جناح بعوضة
يؤتى بالموت في صورة كبش فيوقف على أهل الجنة فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون فيقال أتعرفون هذا؟
يؤتى برجل فينشر له تسعة وتسعون سجلا فيها سيئاته كل سجل مد البصر مكتوب فيها سيئاته
يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإنه كانوا في السنة سواء فأقدمهم