من اقوال الشيخ
إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه logo    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر. من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أن الأنبياء تذاكروا الساعة فقال عيسى أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله وفيما عهد إلي ربي
أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
أن التصفيق للنساء
أن الجنة قالت يا رب يدخلني الضعفاء والمساكين وقالت النار يا رب يدخلني الجبارون والمتكبرون فقال الله للجنة
أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
أن الحجر الأسود أنزله الله تعالى من حجارة الجنة وكان أشد بياضا من الثلج ثم اسود من خطايا
أن الذين قتلوا في سبيل الله يتمنون أن يعادوا إلى الدنيا حتى يقتلوا في سبيل الله مرة أخرى
أن الرؤيا على جناح طائر حتى تعبر فإذا عبرت وقعت
أن الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذن لبعض أصحابه أن يذهب إلى أهله في إحدى الغزوات وأظنها غزوة
أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرها أن ترضعه خمسا وفي حديث عائشة قالت كان فيما أنزل من
أن الشياطين تلعب بمقاعد بني آدم
أن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
أن الصدقة لا تحل لبني هاشم إنما هي أوساخ الناس
أن الصدقة لا تحل لنا
أن الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير
أن العباس قال يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها تقلع بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها
أن العبد إذا توضأ وكمل الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
أن العبد إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزلت إليه ملائكة بيض الوجوه معهم أكفان
أن العمرة في رمضان تعدل حجة
أن العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا