من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه logo شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة)    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أن الله يضع السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم
أن الله يقبض السماوات بيده والأرضين بيده ثم يهزهم فيقول أنا الملك أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين
أن الله يقبض السموات والأرض بيديه ثم يهزهن فيقول أنا الملك أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
أن الله يقبضها بيديه وأنه يهزهن ويقول أنا الملك أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟ أين المتكبرون
أن الله يقول أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك به معي غيري تركته وشركه
أن الله يقول أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
أن الله يقول للذين يشركون –يراءون اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون بأعمالكم فانظروا هل تجدون عندهم من ثواب
أن الله ينزل إلى السماء الدنيا
أن الله ينزل ليلة النصف من شعبان
أن المؤمنين إذا زاروا ربهم يقول إن لكم موعدا لن أخلفكموه فيقولون ما هو يا رب؟ ألم تبيض
أن المؤمنين يد واحدة تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
أن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر
أن المسلم إذا تطهر رفع بصره إلى السماء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزلت قل هو الله أحد الله الصمد
أن الملائكة تستغفر لأحدكم ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينصرف إلى أهله إلا الصلاة
أن الملائكة يجلسون يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون الأول فالأول
أن الملكين يقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا
أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له إذا انصرفوا عنه
أن النبي صلى الله عله وسلم علم عمارا قال إنما يكفيك أن تقول هكذا ضرب بيديه التراب ثم
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ابن صياد فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئا في
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما