من اقوال الشيخ
تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. logo إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة)
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أنه صلى الله عليه وسلم احتذ من كتف شاة وصلى ولم يتوضأ
أنه صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة صلى فيها خمسا فقيل أزيد في الصلاة؟ فقال وما ذاك؟
أنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسأل فقال ألا تملك شيئا فأخبر بأن عنده قدحا وإناء فقال
أنه صلى الله عليه وسلم ركب القصواء لما أصبح وطلعت الشمس وتوجه من منى حتى أتى عرفة فوجد
أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان
أنه صلى الله عليه وسلم صام في سفره في غزوة الفتح ثمانية أيام من مكة حتى بلغ كراع
أنه صلى الله عليه وسلم صلى الركعتين سنة الظهر بعد العصر لأن الوفد شغلوه عنها
أنه صلى الله عليه وسلم صلى المغرب في مزدلفة فلما أناخوا رواحلهم صلوا العشاء
أنه صلى الله عليه وسلم صلى ليلة مع أصحابه أو بأصحابه فلما انصرفوا نصف الليل قالوا لو نفلتنا
أنه صلى الله عليه وسلم قال ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء
أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شماس ثم صبه عليه
أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد
أنه صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بمقدم رأسه ثم يذهب بيديه إلى قفاه ثم يردهما إلى المكان
أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة
أنه صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع
أنه صلى الله عليه وسلم لما ارتفع السعر قالوا سعر لنا يا رسول الله قال إن الله هو
أنه صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى مكة في حجة الوداع صام هو وصحابته في رمضان حتى
أنه صلى الله عليه وسلم لما ذكر الجنة قال جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة
أنه صلى الله عليه وسلم مرة دميت إصبعه في سبيل الله فقال هل أنت إلا إصبع دميت وفي
أنه صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بماء غير فضل يديه
أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك