من اقوال الشيخ
(يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم. logo إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه شريعة الإسلام شريعة واسعة كاملة، اشتملت على كل ما تمس إليه حاجة البشر، حاجة الذكور والإناث في الدنيا وفي الآخرة، فذكر الله تعالى نساء الدنيا وجعل لهن أحكاما، وذكر النساء في الآخرة وذكر ثوابهن كثواب الرجال المؤمنين، وفي هذا تمام العدل والحكمة اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه.    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
أنها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة حرفا حرفا
أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فأرسل رسولا ألا يبقين في رقبة بعير
أنهم لما قتلوا قالوا من يبلغ عنا ربنا أنا قد لقينا ربنا؟
أنهم يأتون آدم فيقولون اشفع لنا فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن
أنهما سيدا شباب أهل الجنة
أنهن جعلن رأس بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة قرون نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه
أنهن يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك
أهدى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم مرة غنما
أهرقوها واكسروها
أهريقوها واكسروها فقيل أو نهرقها ونغسلها؟ فقال أو ذاك
أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد
أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون
أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك
أو أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة
أو امرأة يتزوجها
أو حافر
أو حرث
أو رجل اشتراها بماله
أو رقية
أو سبعا
أو قد فعلوه؟ حولوا مقعدتي إلى القبلة