من اقوال الشيخ
تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية. logo إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
الفهارس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
لا فضل لعربي على عجمي ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى
لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي إلا بالتقوى
لا قطع في ثمر ولا كثر
لا ما صلوا ما أقاموا فيكم الصلاة
لا نذر ولا وفاء لنذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين
لا نكاح إلا ببينة
لا نكاح إلا بولي
لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
لا نورث ما تركنا صدقة
لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية
لا وتران في ليلة
لا وصية لوارث
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
لا يؤمن أحدكم
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما
لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك فقال والله إنك أحب إلي من كل شيء حتى
لا يبدل القول لدي من حافظ على هذه الخمس فله أجر خمسين