من اقوال الشيخ
اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده
المكتبة النصية
محاضرة واجب المسلم نحو أسرته
قرءاة الكتاب 8 صفحة
محاضرة في الزلفى مع شرح لأبواب من كتاب الجنائز في صحيح
قرءاة الكتاب 10 صفحة
محاضرة في أحكام التصوير
قرءاة الكتاب 5 صفحة
محاضرة في شروط قبول العمل الصالح
قرءاة الكتاب 4 صفحة
مسائل الجاهلية
قرءاة الكتاب 7 صفحة
محاضرة في فتن هذا الزمان ومقاومتها
قرءاة الكتاب 19 صفحة
محاضرة بعنوان الشباب والفراغ
قرءاة الكتاب 10 صفحة
محاضرة في الدفاع المدني
قرءاة الكتاب 4 صفحة
توجيهات سلاح الحدود
قرءاة الكتاب 4 صفحة
محاضرة في النصرية
قرءاة الكتاب 8 صفحة
محاضرة القاعة
قرءاة الكتاب 6 صفحة
درس الآداب والأخلاق الشرعية
قرءاة الكتاب 11 صفحة