اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه logo الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه اشترط كثير من العلماء أن يكون التيمم بتراب له غبار يعلق باليد، ومنعوا التيمم بالرمل ونحوه مما لا غبار له، وألزموا المسافر أن يحمل معه التراب إذا سافر في أرض رملية، ولعل الصحيح جواز التيمم بالرمل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" متفق عليه.       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك.
shape
طلب العلم وفضل العلماء
19574 مشاهدة print word pdf
line-top
اغتنام الوقت في طلب العلم

إذا عرفنا أنَّا مطالبون أن نتعلم ما ينفعنا، فإن علينا أن نغتنم الأوقات قبل أن تتغير الأحوال.
فمثلا الأولاد ذكورا أو إناثا ما داموا في سن الشباب، وقد تفرغوا، وقد كُفُوا المؤونة، ويسر الله لهم الوالدين اللذين يكفونهم حوائجهم ويفرغونهم للتعليم، فعليهم أن ينتهزوا الفرصة وأن يتعلموا.
ومجال العلم واسع، سواء ما تعلمه من أفواه المشايخ والعلماء، أو من الحلقات التي تقام في المساجد، أو نحوها، ومن الدروس التي تقام في المراكز الصيفية، أو من الأسئلة والأجوبة، بأن يسألوا ويستفسروا أهل العلم عملا بقوله تعالي: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .
ينتهز الشاب هذه الفرصة قبل أن تتغير حاله؛ فإنه بعد سنوات ربما يحتاج إلى نفسه، عندما ينفرد، ويكلف أن يكسب رزقه ومعيشته بنفسه، يشق عليه بعد ذلك التفرغ والتعلم، ويقع في حرج ومشقة، فمتى يتعلم وقد فات الأوان؟! فما أحسنها من فرصة مهيأة للشاب الذي كفي المؤونة ويسرت له الأسباب.
في أزمنتنا هذه بحمد الله الأسباب ميسرة، الأسباب العامة والأسباب الخاصة، ومن الأسباب العامة أن الله -تعالى- أعطى الإنسان العقل والفهم والذكاء والإدراك والسمع والبصر، وامتن عليه بذلك في قوله تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ فامتن عليه بأنه وإن أخرجه جاهلا فقد منَّ عليه بالسمع والبصر والفؤاد: فبالسمع يستمع إلى النصائح والمسائل التي تنفعه، والبصر يقرأ في الكتب وينظر في آيات الله، وبالفؤاد يتعقل ويتفقه ويتفكر فيما حفظه فيكتسب بذلك علما.
كما أن سن الشباب هو وقت الذكاء ووقت الحفظ ووقت بقاء المعلومات؛ ولأجل ذلك يقول بعضهم: إن العلم في الصغر كالنقش في الحجر، وهذا مثل مطابق؛ وذلك لأن الصغير متفرغ القلب، وعادة الصغير يكون قلبه متفتحا، مقبلا على ما يسمعه، وما قرع سمعه وقر في قلبه وبقي في ذاكرته مدة وبرهة طويلة، فينتفع ببقاء هذه المعلومات.
هذا من جهة، ومن جهة ثانية أن الله -تعالى- يسر لنا في هذه البلاد هذه الدولة التي قد كفتنا المؤونة ويسرت لنا الأسباب التي نتحصل بها على طلب العلم، فمن ذلك ما فتح من المدارس ومن المعاهد، ومن الكليات ومن الجامعات التي تحتوي على علوم نافعة. ولا تخلو جامعة أو كلية أو مدرسة أو معهد من علوم نافعة، وعلوم مكملة، فإذن كل يلتحق بما يلائمه وما يميل إليه، يقرأ ويتعلم مجانا دون أن يؤخذ عليه أجرة تعليم ونحوها، وتبذل له الوسائل كلها، المعلمون يبذلون له العلم دون مقابل، والكتب والمقررات تعطى له وتصرف له أيضا بدون قيمة، وما أشبه ذلك، فهذه أيضا من النعم التي يجب أن تغتنم.
ومن الأسباب والوسائل أن هناك كثير من العلماء قد بذلوا الكثير من أوقاتهم في بذل العلم والتعليم، سواء في الليل أو في النهار، فأقاموا حلقات في بيوتهم، أو في المساجد القريبة من بيوتهم، وفتحوا المجال لمن يريد أن يتزود ويتنور.
فما بقي على المسلم إلا أن يهتم بهذا الأمر وأن ينفذ همته ونيته، فإذا نفذها رجي أن يحصل بذلك على علم نافع مفيد.

line-bottom