يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. logo إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به) لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية.
shape
طلب العلم وفضل العلماء
20507 مشاهدة print word pdf
line-top
اغتنام الوقت في طلب العلم

إذا عرفنا أنَّا مطالبون أن نتعلم ما ينفعنا، فإن علينا أن نغتنم الأوقات قبل أن تتغير الأحوال.
فمثلا الأولاد ذكورا أو إناثا ما داموا في سن الشباب، وقد تفرغوا، وقد كُفُوا المؤونة، ويسر الله لهم الوالدين اللذين يكفونهم حوائجهم ويفرغونهم للتعليم، فعليهم أن ينتهزوا الفرصة وأن يتعلموا.
ومجال العلم واسع، سواء ما تعلمه من أفواه المشايخ والعلماء، أو من الحلقات التي تقام في المساجد، أو نحوها، ومن الدروس التي تقام في المراكز الصيفية، أو من الأسئلة والأجوبة، بأن يسألوا ويستفسروا أهل العلم عملا بقوله تعالي: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .
ينتهز الشاب هذه الفرصة قبل أن تتغير حاله؛ فإنه بعد سنوات ربما يحتاج إلى نفسه، عندما ينفرد، ويكلف أن يكسب رزقه ومعيشته بنفسه، يشق عليه بعد ذلك التفرغ والتعلم، ويقع في حرج ومشقة، فمتى يتعلم وقد فات الأوان؟! فما أحسنها من فرصة مهيأة للشاب الذي كفي المؤونة ويسرت له الأسباب.
في أزمنتنا هذه بحمد الله الأسباب ميسرة، الأسباب العامة والأسباب الخاصة، ومن الأسباب العامة أن الله -تعالى- أعطى الإنسان العقل والفهم والذكاء والإدراك والسمع والبصر، وامتن عليه بذلك في قوله تعالى: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ فامتن عليه بأنه وإن أخرجه جاهلا فقد منَّ عليه بالسمع والبصر والفؤاد: فبالسمع يستمع إلى النصائح والمسائل التي تنفعه، والبصر يقرأ في الكتب وينظر في آيات الله، وبالفؤاد يتعقل ويتفقه ويتفكر فيما حفظه فيكتسب بذلك علما.
كما أن سن الشباب هو وقت الذكاء ووقت الحفظ ووقت بقاء المعلومات؛ ولأجل ذلك يقول بعضهم: إن العلم في الصغر كالنقش في الحجر، وهذا مثل مطابق؛ وذلك لأن الصغير متفرغ القلب، وعادة الصغير يكون قلبه متفتحا، مقبلا على ما يسمعه، وما قرع سمعه وقر في قلبه وبقي في ذاكرته مدة وبرهة طويلة، فينتفع ببقاء هذه المعلومات.
هذا من جهة، ومن جهة ثانية أن الله -تعالى- يسر لنا في هذه البلاد هذه الدولة التي قد كفتنا المؤونة ويسرت لنا الأسباب التي نتحصل بها على طلب العلم، فمن ذلك ما فتح من المدارس ومن المعاهد، ومن الكليات ومن الجامعات التي تحتوي على علوم نافعة. ولا تخلو جامعة أو كلية أو مدرسة أو معهد من علوم نافعة، وعلوم مكملة، فإذن كل يلتحق بما يلائمه وما يميل إليه، يقرأ ويتعلم مجانا دون أن يؤخذ عليه أجرة تعليم ونحوها، وتبذل له الوسائل كلها، المعلمون يبذلون له العلم دون مقابل، والكتب والمقررات تعطى له وتصرف له أيضا بدون قيمة، وما أشبه ذلك، فهذه أيضا من النعم التي يجب أن تغتنم.
ومن الأسباب والوسائل أن هناك كثير من العلماء قد بذلوا الكثير من أوقاتهم في بذل العلم والتعليم، سواء في الليل أو في النهار، فأقاموا حلقات في بيوتهم، أو في المساجد القريبة من بيوتهم، وفتحوا المجال لمن يريد أن يتزود ويتنور.
فما بقي على المسلم إلا أن يهتم بهذا الأمر وأن ينفذ همته ونيته، فإذا نفذها رجي أن يحصل بذلك على علم نافع مفيد.

line-bottom