يجوز أن يعلم القبر بعلامات يعرف بها، فقد ثبت أنه صلى الله عليه و سلم لما دفن عثمان بن مظعون جعل عند قبره حجرا وقال: "أعرف به قبر أخي، وأدفن إليه من مات من أهلي". فيجوز أن يجعل علامة كحجر أو لبنة أو خشبة أو حديدة أو نحو ذلك، ليميز بها القبر عن غيره حتى يزوره ويعرفه.أما أن يكتب عليه فلا يجوز؛ لأنه قد نهي أن يكتب على القبور حتى ولو اسمه، وكذلك نهي أن يرفع رفعا زائدا عن غيره. logo الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك    عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا
shape
أسماء الله وصفاته
31517 مشاهدة print word pdf
line-top
إمكانية سماع كلام الله تعالى

ومعلوم أن القول هو: الكلام المسموع الذي يتكلم به المتكلم ويسمعه من شاء ممن حوله، أو ممن أراد أن يسمعه، وورد أيضا في الحديث في حديث النواس بن سمعان يقول صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي أخذت السماوات منه رجفة -أو قال رعدة شديدة- خوفا من الله عز وجل يعني: إذا تكلم بالوحي ارتعدت السماوات وارتجفت فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا، وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم، يقول: فيكون كلامه كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك إذا قضى الله الأمر في السماء يعني: أمرا من الأمور -ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله: كأنه سلسلة على صفوان، لقوله، يعني، لكلامه، إذا قضى أمرا، وقدر أمرا؛ فإنه يتكلم فإذا كان كذلك فإن الملائكة يخضعون ويضربون بأجنحتهم خضعانا لقوله، يعني: لكلامه كأنه يعني: كأن كلامه سلسلة، أي: جر السلسلة على الصفوان، السلسلة هي الحديد الذي يدخل بعضه ببعض حلقات كبيرة يدخل بعضها في بعض، فإذا سحبت على الصفا سمع لها صوت مزعج شديد، أي: أن ذلك الصوت الذي يسمعونه صوت شديد يكون من آثاره أنهم يخضعون ويضعون أجنحتهم تواضعا لله تعالى خوفا من الله عز وجل.
أثبت في هذا الحديث أن كلام الله تعالى مسموع، وأنه يسمع كما تسمعه الملائكة، وكما سمعه موسى وكما أسمع ما شاء من خلقه يسمع الملك الذي ينزل بالوحي والذي يدبر الأمر وأنه قول ولذلك قال تعالى: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ أي: أنه قال الحق، وأنه لا يقول إلا الحق، فدل على أن الله تعالى يتكلم أنه يقول الحق، ولا يقول إلا حقا .
وكذلك ورد أيضا أن نبينا صلى الله عليه وسلم كلمه ربه ليلة الإسراء وأنه فرض عليه الصلوات خمسين صلاة وأن موسى قال له: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، وأنه قال: يا رب خفف عن أمتي. فوضع عنه عشرا حتى صارت خمسا وأن الله تعالى قال : لا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ هي خمس وهي خمسون، أثبت أن الله تكلم وأنه يتكلم، وأنه أثبت أنها خمس، قال: هي خمس وهي خمسون يعني: أجرها أجر خمسين، فأثبت أن الله كلم نبينا وأنه سمع كلامه وكذلك أيضا ورد في الحديث أن الله تعالى يكلم عباده يوم القيامة وأنه يكلم نبينا عليه الصلاة والسلام عندما يطلب الشفاعة يقول: إنه يقول إذا سجد: يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فهذا كلام الله يسمعه النبي صلى الله عليه وسلم ودليل واضح على أن الله تعالى يتكلم بصوت مسموع يسمعه من شاء من خلقه وفي الحديث الذي ذكرنا أن الله يتكلم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أي: يسمعه جميع الخلق إذا تكلم سمعه الخلق كلهم، وذلك في يوم القيامة، وكذلك الأدلة التي فيها أن الله تعالى قال ويقول واضحة في أن القول لا يكون إلا بكلام وأنه كما يشاء.

line-bottom