محاضرات في شرح نواقض الإسلام وكتاب الجنائز من صحيح البخاري
باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام البخاري اسم> رحمه الله:
كتاب الجنائز. باب: في الجنائز، ومن كان آخر كلامه: لا إله إلا الله.
وقيل لوهب بن منبه اسم> أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله؟ قال: بلى ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك.
وحدثنا موسى بن إسماعيل اسم> حدثنا مهدي بن ميمون اسم> حدثنا واصل الأحدب اسم> عن المعرور بن سويد اسم> عن أبي ذر اسم> رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رسم> أتاني آت من ربي فأخبرني، أو قال بشرني: أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، فقلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق متن_ح>
رسم> .
حدثنا عمر بن حفص اسم> حدثنا أبي، حدثنا الأعمش اسم> حدثنا شقيق اسم> عن عبد الله اسم> رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: رسم> من مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وقلت أنا: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة متن_ح>
رسم>.
هكذا بدأ البخاري اسم> رحمه الله تعالى بهذا الباب أن من كان آخر كلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة ، وكأنه ما صح عنده الحديث، الذي رواه مسلم اسم> وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وسمعنا أيضا أنه سئل وهب بن منبه اسم> قيل: أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ، قال: بلى ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك، والمراد: بالأسنان الأعواد التي يخرق لها في المفتاح من الخشب المعروف قديما تسمى أسنانا، وهي التي يحصل بها فتح الأبواب من الخشب المعروفة قديما، كذلك أيضا المفاتيح الأخرى لا بد لها من هذه الوشر التي يحصل بها فتح الأبواب.
وكذلك سمعنا هذه الأحاديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فالأحاديث يفسر بعضها بعضا فإن قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
أما إذا كان يدعو لله ندا، يعني: قد جعل مع الله أندادا أو ندا فإنه يدخل النار، وقد ذكر الله تعالى الذين يجعلون لله أندادا، وأنهم يعذبون في قول الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وإذا قيل: ذكر في هذا الحديث أنه يدخل الجنة وإن زنى وإن سرق، فنقول: نعم، المراد: مآله إلى دخول الجنة، وإن دخل النار للعذاب الذي على الذنب الذي اقترفه، يعذب في النار بقدر ذنبه، ثم مآله إلى دخول الجنة، وهذا إذا لم يعف الله عنه ولم يتب، الله تعالى قد يغفر ذلك الذنب، يغفر ذلك الزنا، أو تلك السرقة، أو غيرها من الكبائر يغفرها إذا شاء لقوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وبهذا يتأكد على المسلم: أن يلقن الميت الذي يحضره قول: لا إله إلا الله، ويحرص على أن يكون من أهل لا إله إلا الله الذين يعملون بها، ومراده بهذه الكلمة معناها، أن يقولها لفظا وأن يعتقد معناها، وأن يتحقق أن الله هو الإله الحق لا تصلح الألوهية لغيره، وأن ينصرف بقلبه وقالبه عن أية مخلوق، فلا يأله أية مخلوق، ولا يتعلق قلبه بأية مخلوق. بل ربه وحده هو الإله الحق، فجميع العبادات يصرفها لله كلها، فإذا كان كذلك نفعته لا إله إلا الله.
مسألة>