من اقوال الشيخ
اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه logo إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية. القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه إن أهمية الوقت معلومة عند كل عاقل؛ ذلك أن وقت الإنسان هو رأسماله، وهو عمره أيامه ولياليه، فإذا ما ضاع رأس المال، ضاعت الأرباح، وإذا عرف الإنسان ذلك، حرص على أن يستغلها ويستفيد منها وألا يضيعها، ليكون بذلك رابحا
shape
شرح مختصر زاد المعاد
bookdetails
51841 مشاهدة print word pdf
line-top
حكم تنشيف الأعضاء بعد الغسل أو الوضوء

...............................................................................

وروي أنه صلى الله عليه وسلم بعدما اغتسل جاءته زوجته بالمنديل ليتنشف فلم يُرِدْه، رَدَّ المنديل أو الخرقة التي يتنشف بها، وجعل ينفض الماء عن بدنه، فأخذ من ذلك كراهة التمسح بمنديل أو نحوه.
وورد في حديث آخر أنه لما اغتسل التف برداء أو بلفافة قبل أن يلبس ثيابه، ويستدل بذلك على أنه يباح التنشف؛ يعني تنشف الأعضاء بعد الغسل أو بعد الوضوء، ولكن تركه قد يكون أفضل، إلا إذا شق ذلك عليه واعتاد التنشيف.

line-bottom
كتب ذات صله