التعليقات على متن لمعة الاعتقاد
آيات وأحاديث في النداء
ص (وقال تعالى رسم> فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ قرآن>
رسم> [طه]، وقال رسم>
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي قرآن>
رسم> - [طه]- وغير جائز أن يقول هذا إلا الله. وقال عبد الله بن مسعود اسم> رضي الله عنه: إذا تكلم الله بالوحي سمع صوته أهل السماء، وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عبد الله بن أنيس اسم> عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: رسم>
يحشر الخلائق يوم القيامة حفاة عراة غرلا بهما، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد، كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان متن_ح>
رسم> رواه الأئمة، واستشهد به البخاري اسم> حديث>
وفي بعض الآثار: أن موسى اسم> عليه السلام ليلة رأى النار فهالته وفزع منها، ناداه ربه: يا موسى اسم> فأجاب سريعا استئناسا بالصوت: لبيك لبيك أسمع صوتك، ولا أرى مكانك، فأين أنت؟ فقال: أنا فوقك، ووراءك، وعن يمينك، وعن شمالك. فعلم أن هذه الصفة لا تنبغي إلا لله تعالى، قال فكذلك أنت يا إلهي أفكلامك أسمع أم كلام رسولك؟ قال: بل كلامي يا موسى اسم> ).
س 33 (أ) ماذا تدل عليه الآيات والأحاديث في النداء. (ب) وماذا يؤخذ من قوله سمع صوته أهل السماء. (ج) وما معنى حفاة.. إلخ. (د) وما معنى قوله لموسى اسم> أنا فوقك ووراءك.. إلخ؟
سؤال> ج 33 (أ) تكرر في القرآن نداء الله لموسى اسم> وغيره، كقوله رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
(ب) أما حديث ابن مسعود اسم> فهو مرفوع عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رواه أبو داود اسم> والبيهقي اسم> حديث> ولفظه رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
(ج) أما قوله: حفاة عراة بهما. فأراد أنهم يحشرون يوم القيامة قد تخلوا مما كانوا يغالون في الحرص عليه في الدنيا، من الأموال، والممتلكات، حتى الأكسية والأحذية، وأصل (البهم) السواد، ومنه الكلب البهيم، وهو خالص السواد. قيل: ليس في ألوانهم ما يغيرها. وقيل سالمين من عاهات الدنيا، من عمى، أو عرج، ونحوهما؟ وقيل: أصحاء، وقيل: لا شيء معهم. ولعل ذلك لتقريب شبههم بالبهائم التي لا تملك شيئا، أو لا تنطق، حيث أنهم لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن؟ قال تعالى رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
(د) فأما الأثر المذكور في قصة موسى اسم> فهو من الإسرائيليات، وهي لا تصدق ولا تكذب إلا بدليل. وقصة رؤيته النار مذكورة في القرآن، كقوله تعالى رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>