شرح سلم الوصول وأبواب من كتاب التوحيد
حكم من يصدق الكهان
يقول:
ومـن يصـدق كاهنا فقد كفر | بما أتـى بـه النبي المعتــبر |
الشيطان له اطلاع على ما لا يطلع عليه الإنسان؛ فيتكلم على لسان ذلك الكاهن، وقد يكون ذلك بما يسترقون من السمع؛ قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فالحاصل: أن ما أخبروا به من الأمور المستقبلة فإنه من وحي الشياطين التي تسترقه من السمع؛ فلذلك الكاهن عابد للشيطان؛ فلذلك ورد تكفيره، تكررت الأحاديث أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وكونه كفر بما أنزل على محمد اسم> يعني: كفر بما أمر الله -تعالى- به من الأمر بالشرع، وأن الغيب لا يعلمه إلا الله، وأنه عبد غير الله -تعالى- فهذا منتهى ما ذُكر في هذا الباب، والفصل الذي بعده يتعلق بأركان الإسلام، وأركان الإيمان، وأركان الإحسان، وما يتفرع منها. لعلنا إذا يسر الله نقرؤه بعد ذلك في دورة أخرى. والله أعلم، وصلى الله على محمد اسم> .
أسئلة
س: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله يقول السائل: هل يعتبر ما يسمى بالتنويم المغناطيسي رأس> أو ..من السحر أم لا؟
سؤال> يظهر أنه من أنواع العلاج التنويم هذا، أعني علاج يجعل على الإنسان حتى ينوم، كذلك أيضا أنواع البنج والتخدير لا تدخل في السحر في الظاهر.
س: يقول: ما.. التسميع وهو أن يأتي المُسمِع أو من يسمى بالمُسمِع ..وبعضهم.. فما في ذلك؟
سؤال> أرى أن هذا داخل في عمل السحرة؛ لأن السحر أنواع كثيرة؛ يعني: منه ما يتعلق بالسمع، وما يتعلق بالبصر، وما يتعلق بالأعمال، وكل ذلك من وحي الشياطين، وكذلك التكهن ما يسمى بقراءة الكف، وبقراءة الفنجان؛ كل هذا أيضا من عمل السحرة: أحدهم يأخذ يده فيقول: أنت سوف تمرض بكذا أو سوف يموت قريبك بعد كذا، قد يصادف ذلك أنه يقع، وقد لا يقع، إما وقوعه فمن باب المصادفة، أو من وحي الشيطان، الشيطان قال له: إن هذا سيفعل كذا أو يتكلم الشيطان على لسانه.
س: يقول: ما الفرق بين الجن والشياطين رأس> ؟
سؤال> لا شك أن مردة الجن شياطين، ولا شك أن الجن خلقوا مما خلق منه الشيطان، خلقوا من النار لكن المؤمنون منهم لا يسمون شياطين، ولا شك أن إبليس وجنوده وذريته كلهم شياطين، وكذلك مردة الجن يلحقون بالشياطين؛ ولذلك قال تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
س: يقول: هل يكفر الساحر مطلقا أم أننا نأمر ..فإن أقر فإنه يقتل وهل يقتل..أم ..
سؤال> الجمهور على أنه يكفر، وفصل في ذلك الشافعي اسم> وقال: لا نكفره حتى نسأله فنقول: صف لنا سحرك. والصحيح إذا قيل له: صف لنا سحرك فإنه إذا عرف أنه سوف يقتل سوف ينكر، ويقول: لست بساحر ولا أعلم شيئا، فإذا ثبت سحره، واشتهر ذلك منه حكم بكفره، وكذلك حكم بقتله؛ لما ثبت من الأدلة في أنه كافر، وفي أنه يقتل، واختلف في استتابته فقيل: إنه إذا تاب فيما بينه وبين الله نفعته التوبة؛ لأن التوبة تجب ما قبلها، ولكن إذا اشتهر عنه هذا العمل فإن التوبة لا تدرأ عنه الحد، ولا تمنع من قتله.
س: يقول: كيف يكون سحر خفة اليد وهل إذا أعطانا الله قوة على عمل بعض الحركات الخفيفة تعد سحرا وهل .. سحرا ..خفة اليد استعانة الشياطين.
سؤال> (قراءة الكف) لا شك أن هذا كله يعني: إذا كان فيه شيء مخالف لما هو معتاد ومعروف عند الناس؛ فإنه من عمل الشياطين، سواء خيالا وشعبذة، أو أنه عمل ظاهر حقيقي، فكل ذلك داخل في السحر. يستثنى من ذلك عمل الجيولوجيين الذين يخبرون بالماء في جوف الأرض؛ وذلك لأنهم يعتمدون على دراسة وعلى آلات يعرفون بها الأماكن التي فيها الماء ونحوه؛ وذلك لأن الماء في جوف الأرض يعرف بعلامات؛ يعني: يقولون الأرض التي ينبت فيها الشجر كثيرا يدل على أن هذا بخار من الماء الذي في جوف الأرض، والأرض الصلبة التي يزل عنها الماء يدل على أنه ليس في جوفها ماء، فمثل هذا، لا يدخل في السحر.
س: يقول: ..من .. وقالوا ربما أنه عنده سحر يدعي أنه .. من السحر وطلب منه مبلغ خمسة آلاف ريال.. أعطوه المبلغ وبعد العلاج لم يتم لهم ما وعدهم واكتشفوا أن هذا الرجل دجال ..يأخذ أموال الناس بالباطل والسوءال هل هذا الرجل لا تقبل له صلاة أو .. مع العلم وأنه .. إلا بعد ما.. وهل من حق هذا الرجل أن يطالب .. الذي أخذه ..
سؤال> يكثر من هؤلاء الذين يدعون أنهم يعالجون السحر أن قصدهم أكل أموال الناس بالباطل، فيُظهر أنه يعالج وأن علاجه شرعي، وأنه يعالج بالرقية، وإذا نظرنا وإذا قصده أن يحظى بهذا المال: أعطوني ألفا أو خمسة آلاف أو نحو ذلك، ثم قد يكون علاجه بالسحر بأن يستخدم الشيطان حتى يخبره الشيطان بمحل السحر، يتكلم على لسانه ويقول: إنه يوجد في المكان الفلاني، مدفون في مكان كذا وكذا، ويعتبر هذا ساحرا يعني: أنه استخدم الشيطان حتى أخبره، وأحيانا يكون من الدجالين الكذابين؛ ولذلك لا يؤثر علاجه، وإنما قصده المال.
فنقول: هذا الذي ذهب إليه وسأله إن كان يعلم أنه من الكهنة، ومع ذلك ذهب إليه فقد أتى عملا منكرا، متوعد بقوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
س: يقول: هل يعتبر من .. الرقية الشرعية يدخل في قوله - صلى الله عليه سلم – ولا يسترقون لأنه هؤلاء يدخلون الجنة بغير حساب.
سؤال> خلاص أنت. لا شك أن الرقية جائزة إذا كانت شرعية، والذين مُدحوا في الحديث بقوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
س: يقول: عندما أناصب بعض أصحاب بدع وضلال يوجهون إلي أسئلة تحتاج إلى دليل من الكتاب والسنة ، وأسئلة تحتاج إلى .. أو .. ولا يحضرني ذلك فهل أكتفي بإنكاري فقط عليهم أم ماذا أفعل ؟
سؤال> لا شك أن هذه قد تكون تكلفات لا حاجة بهم إليها تلك الأسئلة سواء كانوا مبتدعة، أو كانوا من أهل السنة، ولكن يتقعرون ويسألون، فمثل هذه الأسئلة الأولى أن لا يجيبهم عنها، ويردهم إلى العلماء، أو يردهم إلى أجوبة أهل العلم وكتب العلماء.
س: السؤال الأخير يقول: إذا حجبت الشمس بغيوم ولم ترى ما هو كسوف أو.. فما الحكم فهل تصلى .. لحديث رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
سؤال> الصحيح أنهم إذا رأوها صلوا وإلا فلا؛ لأن الرسول قال: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>