القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير logo تعبير الرؤيا يرجع فيه إلى معرفة أشياء تختص بالرائي وما يتصل به، وكذا معرفة القرائن والأحوال، ومعرفة معاني الكلمات وما يتصل بها لغة وشرعا وما يعبر به عنها، وهذه الأمور ونحوها يختص بها بعض الناس لانشغالهم بمعرفتها وما يدور حولها، فعلى هذا لا يجوز لكل أحد أن يعبر الرؤى، فقد يفهم فهما بعيدا، وقد يأخذ التعبير من اللفظ لا من المعنى فيخطئ في ذلك. لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة) قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك". فلو خانك إنسان فلا تجازه بالخيانة، بل اصفح وتجاوز عنه حتى يثيبك الله بالحسنى ويعفو عنك، ويعاقبه على خيانته إذا كان قد تعمدها، ولربما ندم إذا رآك تعامله بهذه المعاملة وهو قد خان! فيندم ويتخلق بأخلاقك؛ فيكون عملك هذا دعوة وسببا للتخلق بهذا الخلق العظيم.
shape
شرح سلم الوصول وأبواب من كتاب التوحيد
127317 مشاهدة print word pdf
line-top
التوقي من السحر

يقول:
وحلـه بالوحـي نصـا يشـرع
أمـا بسحــر مثلـه فيمنــع
المراد هنا:
أولا: التوقي من السحر؛ إذا خاف الإنسان أن يعمل فيه السحرة فإن عليه أن يتعوذ بالله، وأن يتحصن به. هناك أدعية وأدوية تبطل عمل السحر، أو تمنع الساحر من أن يؤثر في المسحور؛ ورد في الحديث الصحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من تصبح بسبع تمرات عجوة - وفي رواية- من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سَم ولا سحر هذا، ذكر كثير من العلماء أنه مجرب سبع تمرات عجوة أو من تمر العالية كذلك قال: - النبي صلى الله عليه وسلم - من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق؛ لم يضره شيء حتى يرحل من منزله ذلك في رواية: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، ومن شر شيطان وهامة، ومن شر عين لامة، ومن شر مخلوقات الله كلها عامة فيكون هذا حصنا بإذن الله.
كذلك أيضا متى تحصن الإنسان بالأدعية، وبأذكار الصباح والمساء لم تقدر عليه الشياطين، ولم يستطع السحرة أن يؤثروا فيه، وهكذا أيضا قراءة القرآن، ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في سورة البقرة: إن الشيطان يهرب من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وما ورد في وصف سورة البقرة قوله: ولا تستطيعها البطلة ( البطلة ): يعني السحرة لا يستطيعون أن يؤثروا فيمن يقرأها؛ وذلك لأن فيها هذه الآية: وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ وكذلك فيها آية الكرسي، وفيها الآيتان الأخيرتان، قال: -صلى الله عليه وسلم- من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه أي: حفظه الله -تعالى- بهما، وهكذا أيضا كثير من الآيات يكون فيها بإذن الله حماية، وحفظ من كيد هؤلاء السحرة .
ذكر ابن القيم في بعض كتبه عن بعض السلف قال: أنا ضامن لمن قرأ في ليلة عشرين هذه الآية ألا يضره شيء حتى يصبح: آية الكرسي وثلاث آيات من سورة الأعراف إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وعشرا من أول سورة الصافات، وثلاثا من سورة الرحمن: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ وخاتمة سورة الحشر: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ .
وكذلك أيضا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعوذ الحسن والحسين يقول: أعيذكما من الجان ومن شر عين الإنسان ثم لما نزلت المعوذتان أخذ بهما، وقال: ما تعوذ متعوذ بمثلهما يعني من داوم على قراءة المعوذتين صباحا ومساء، وكذلك على ما تيسر من الآيات، وكذلك على ما تيسر من الأوراد والأدعية فإن الله -تعالى- يحفظه عن هذا العمل الشيطاني.

line-bottom