من اقوال الشيخ
شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة logo اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه (يجب) على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، (ويستحب) له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة. وقد سئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم.    عيادة المريض سنة مؤكدة، وقد رأى بعض العلماء وجوبها. قال البخاري في صحيحه: باب وجوب عيادة المريض. ولكن الجمهور على أنها مندوبة أو فرض على الكفاية، وقد ورد في فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع" رواه مسلم. (الخرفة: اجتناء ثمر الجنة)       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه.
shape
تفسير سورة الكهف
bookdetails
46340 مشاهدة print word pdf
line-top
الحكمة من العثور على أصحاب الكهف

فعثر عليهم أهل بلدهم؛ فلذلك قال تعالى: وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا لما عثروا عليهم كان في ذلك عبرة، حيث تذكروا أنهم الذين خرجوا من قومهم قبل مئات السنين؛ أنهم فلان، وفلان الذين عرف عنهم مفارقتهم لأقوامهم قبل المدة الطويلة.
أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ يعني: مَن تحقق، وعرف الحق اليقيني فلا بد أن يوقن بأن وعد الله حق، وعد الله هو الوعد بالبعث بعد الموت ، وكانوا كغيرهم يكذبون بالبعث بعد الموت؛ ولكن رأوا رأي عين أن هؤلاء الفتية ماتوا من مدة طويلة، ثم أحياهم الله، ورد إليهم أرواحهم مع حفظه لأبدانهم عن أن تتآكل طوال هذه المدة، وكان ذلك من آيات الله العجيبة.
لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ يعني: يوقنوا إذا أراد الله بهم الخير.
وليعلموا أن الساعة لا ريب فيها، أي: قيام الساعة، والنفخ في الصور، وكذلك البعث والنشور، والحساب في الدار الآخرة؛ لا شك فيها لمن اعتبر، ولمن تذكر.

line-bottom
كتب ذات صله