من اقوال الشيخ
      إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. logo شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) .
shape
شرح كتاب الآجرومية
bookdetails
141085 مشاهدة print word pdf
line-top
العلامة الثانية: حذف حرف العلة

...............................................................................

وأما إذا كان معتلا فإن علامة جزمه الحذف، وهو حذف حرف العلة، إذا كان الحرف الأخير حرف علة فإنه يُحْذَفُ، وتبقى الحركة بدله علامة عليه، فتقول مثلا: لم يُصَلِّ، تكتبها لم يُصَلِّ، ولكنك تكسر اللام. لم يصلِّ، ولم يزكِّ، ولم يحجَّ، يعني ما تقول لم يصلْ، بل تحرك اللام، لم يصلِّ؛ لأن يصلي آخره حرف علة- وهي الياء- وحج يحج آخره حرف علة، وهي الشدة - التثقيل - فإن شئت فإنك تفك فتقول: لم يحجج، أو لم يردد، بدل رد يرد، حن يحن. وإن شئت ضعفت الفعل وقلت لم يحجَّ. أما إذا كان معتلا بحرف فإنه يحذف الحرف، فتقول لم يصلِّ ولم يزكِّ ولم يدعُ ولم يرجُ ولم يسعَ ولم يخشَ ولم يرمِ ولم يقضِ، تحذف الحرف. إذا كتبت: لم يقضِ لا تكتب بها ياء، تكتبها لم يقض إذا كتبت لم يصلِّ لا تكتب ياء، اكتب لم يصلِّ بدون ياء وكذلك لم يزك بدون ياء. وكذلك لم يرم، لا تجعل بعد الميم ياء. لم يرمِ ، لم يدعُ لا تكتب بعد العين واوًا، لم يدعُ، هذا الحذف علامة جزمه الحذف أي حذف حرف العلة والكسرة قبلها دليل عليها في: لم يرمِ، ولم يصلِّ، ولم يزكِّ، والضمة قبلها دليل عليها في لم يدعُ، لم يرجُ. والفتحة قبلها دليل عليها في لم يسعَ، لم يخشَ. هذا هو الحذف.

line-bottom
كتب ذات صله