من اقوال الشيخ
الدين الذي في ذمة من هو قادر على الوفاء يزكى؛ لأنه بمنزلة الأمانة عنده، ويقدر صاحبه أن يأخذه ويتحصل عليه متى طلبه، وأما الدين الذي عند معسر أو مماطل ولو كان غنيا، فإن صاحبه لا يقدر على الحصول عليه، ولو طالبه قد يدعي الإعسار والفقر، فمثل هذا المال كالمعدوم، فلا زكاة عليه إلا إذا قبضه إذا عرف الصغير ربه، وعظم قدر ربه في قلبه، نشأ على طاعة الله تعالى، ونشأ على محبته، وأحب عبادة الله وعظمها في صغره، وسهلت عليه وداوم عليها في كبره، وكره المعصية ونفر منها، وكره كل ما نهى الله تعالى عنه؛ حيث أن آباءه يعلمونه الخير ويؤدبونه عليه       إن المؤمن بربه يرضى بالقضاء والقدر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، ويعلم أن في الابتلاء والامتحان خيرا كثيرا وأجرا كبيرا، وأن المصائب والنكبات يخفف الله بها من الخطايا، فيستحضر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب العبد المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" متفق عليه. إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية.
شرح كتاب الآجرومية
108645 مشاهدة
العلامة الثانية: حذف حرف العلة

...............................................................................

وأما إذا كان معتلا فإن علامة جزمه الحذف، وهو حذف حرف العلة، إذا كان الحرف الأخير حرف علة فإنه يُحْذَفُ، وتبقى الحركة بدله علامة عليه، فتقول مثلا: لم يُصَلِّ، تكتبها لم يُصَلِّ، ولكنك تكسر اللام. لم يصلِّ، ولم يزكِّ، ولم يحجَّ، يعني ما تقول لم يصلْ، بل تحرك اللام، لم يصلِّ؛ لأن يصلي آخره حرف علة- وهي الياء- وحج يحج آخره حرف علة، وهي الشدة - التثقيل - فإن شئت فإنك تفك فتقول: لم يحجج، أو لم يردد، بدل رد يرد، حن يحن. وإن شئت ضعفت الفعل وقلت لم يحجَّ. أما إذا كان معتلا بحرف فإنه يحذف الحرف، فتقول لم يصلِّ ولم يزكِّ ولم يدعُ ولم يرجُ ولم يسعَ ولم يخشَ ولم يرمِ ولم يقضِ، تحذف الحرف. إذا كتبت: لم يقضِ لا تكتب بها ياء، تكتبها لم يقض إذا كتبت لم يصلِّ لا تكتب ياء، اكتب لم يصلِّ بدون ياء وكذلك لم يزك بدون ياء. وكذلك لم يرم، لا تجعل بعد الميم ياء. لم يرمِ ، لم يدعُ لا تكتب بعد العين واوًا، لم يدعُ، هذا الحذف علامة جزمه الحذف أي حذف حرف العلة والكسرة قبلها دليل عليها في: لم يرمِ، ولم يصلِّ، ولم يزكِّ، والضمة قبلها دليل عليها في لم يدعُ، لم يرجُ. والفتحة قبلها دليل عليها في لم يسعَ، لم يخشَ. هذا هو الحذف.

كتب ذات صله