من اقوال الشيخ
الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك logo القلوب أوعية؛ منها ما يستوعب الخير، ومنها ما يستوعب الشر. وأفضل القلوب هي التي تمتلئ بالخير،تمتلئ بالعلم وتمتلئ بالدين والعبادة، تمتلئ بالعلم النافع والعقيدة السليمة، هذه هي القلوب الواعية، وهي أرجى القلوب لتحصيل الخير لم يوجد أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دخل في بدعة ولا خالف السنة ولا جماعة المسلمين،ولا خرج على أئمة الدين بل الصحابة كلهم عدول؛ وذلك لأنهم تلقوا الوحي من النبي مباشرة فوصل الإيمان إلى قلوبهم، فلم يكن إيمانهم عن تقليد بل عن فقه واتباع. لا بأس أن يكتب المسلم اسمه في طرة المصحف (جانبه) مخافة اشتباه مصحفه بغيره، فقد لا يناسبه إلا مصحفه المخصص له، ولا بأس أن يكتب بعض الفوائد على الهوامش كتفسير كلمة أو سبب نزول أو ما أشبه ذلك. اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) .
shape
مجموعة محاضرات ودروس عن الحج
bookdetails
149414 مشاهدة print word pdf
line-top
من آداب الحج تعلم أعمال الحج كلها

كذلك أيضا من الآداب: أن يتعلم الحاج أعمال الحج كلها؛ حتى يفعلها كما أمر، ولا يخطئ ولا يخالف في شيء منها، ولا يتخلف عن شيء منها؛ فيحرص على تعلم السنن وعلى تعلم الواجبات والأركان وعلى تعلم المبطلات والمنقصات للأجر، وما أشبه ذلك؛ فإذا تعلمها حرص على أن يطبقها، كل شيء فيه أجر وهو من السنة وحرص المسلم على أن يعمل به فإن له أجر .
فمن ذلك التأدب عند رمي الجمرات. رمي الجمرات من أسباب ذكر الله تعالى، شرع لأجل أن يذكر بالله تعالى؛ فعليه ألا يزاحم زحاما شديدا حتى لا يؤذي غيره، إذا وجد سعة وإلا تأخر إلى أن يجد سعة ثم يرمي بهدوء.
وكذلك يمتثل السنة فلا يرمى بحجارة كبار ولا بحجارة صغار جدا؛ بل مثل حصى الخز، كما ذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا أيضا يحرص على الأعمال التي تعمل في يوم النحر، فإذا كان معه هدى ذبحه بعد الرمي، وحلق بعد ذلك، وحرص أيضًا على أداء الطواف بالبيت الذي هو من أركان الحج، وكذلك من أركان العمرة.
الطواف بالبيت أيضا له آداب ينبغي أن يتأدب بها المسلم، وكذلك السعي؛ وذلك لأنهما من شعائر الله كما ذكر الله، فإذا ابتدأ بالطواف بالبيت الذي أمر الله به في قوله: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فإن عليه أن يحرص على العمل بالسنن التي أمر بها؛ فيجعل البيت عن يساره، ويحاذي الحجر الأسود بكل بدنه، ويطوف سبعة الأشواط في هدوء وسكينة، ولا يضايق غيره، ويشتغل في طوافه بالأدعية وقراءة القرآن والذكر ذكر الله تعالى وما إلى ذلك؛ حتى يكمل طوافه.
وهكذا أيضا يحرص على أن يكمله كما أمر الله، فهذا لا شك أنه من الآداب التي ينبغي أن يتأدب بها.
بعد ذلك. هذه الأعمال الصالحة لا شك أن من يقع ثم ينقطع؛ بل لا بد لها من علامات، ولا بد لها من آثار؛ فإن كل عمل صالح له آثار على من عمله وتقرب به، فمن ذلك الحج.

line-bottom
كتب ذات صله