من اقوال الشيخ
شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة logo اللسان أمانة،استودعه الله عندنا وأمرنا بأن نستعمله في الذكر وفي العلم وفي التعليم وفي النصيحة وما أشبه ذلك، ولا نستعمله في غيبة ونميمة ولا في هجاء ولا في عيب وقذف وهمز ولمز وما أشبه ذلك. وهكذا بقية الجوارح أمانات داخلة في قول الله تعالى: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) . اختار بعض العلماء أن وقت الختان في يوم الولادة، وقيل في اليوم السابع، فإن أخر ففي الأربعين يوما، فإن أخر فإلى سبع سنين وهو السن الذي يؤمر فيه بالصلاة، فإن من شروط الصلاة الطهارة ولا تتم إلا بالختان، فيستحب أن لا يؤخر عن وقت الاستحباب.أما وقت الوجوب فهو البلوغ والتكليف، فيجب على من لم يختتن أن يبادر إليه عند البلوغ ما لم يخف على نفسه من كان مسافرا ولم يصل المغرب والعشاء فأدرك العشاء خلف إمام مقيم فالمختار أنه يصلي المغرب وحده، فإذا صلاها دخل معه في بقية العشاء، وذلك لاختلاف النية؛ فإن المغرب والعشاء متفاوتان بينهما فرق في عدد الركعات. هذا الذي نختاره. وأجاز بعض المشائخ أنه يدخل معهم بنية المغرب، فإذا صلوا ثلاثا فارقهم وتشهد لنفسه وسلم، ثم صلى العشاء، ولكل اجتهاده إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية.
shape
مجموعة محاضرات ودروس عن الحج
bookdetails
150805 مشاهدة print word pdf
line-top
التحذير من عدم تحقيق العبودية لله تعالى

وقد ضرب لذلك أمثلة، وأخبر عباده بما أحل من العقوبات بمن خرج عن طاعته، كقصة قوم نوح وهود وصالح وشعيب ولوط وإبراهيم وموسى وغيرهم من الأنبياء الذين أرسلهم الله، فلما كذبهم أقوامهم أنزل عليهم أنواعا من العذاب، زيادةً على أنه أَعَدَّ لهم في الآخرة العذاب الشديد، الذي هو عذاب النار والعياذ بالله.
وإذا قيل: لأي شيء خلقك الله؟ فإنك تقول: خلقني لعبادته.
ما المراد بعبادته؟ هي توحيده وطاعته. عبادته مشتقة من التعبد كما عرفنا، التعبد الذي هو التذلل والخضوع، مشتقة من التعبد الذي هو الذل.

line-bottom
كتب ذات صله