من اقوال الشيخ
إذا كان عقل المريض معه وفهمه وإدراكه فإن الأوامر والأحكام الشرعية تنطبق عليه، ويكلف بالصلاة والصوم والطهارة ونحوها بحسب القدرة، ويجوز مساعدته على الطهارة إن قدر على غسل أعضائه، فإن عجز عن استعمال الماء في أعضائه وشق غسلها عليه عدل إلى التيمم، فإن عجز فإن المرافق يقوم بذلك بأن يضرب التراب فيمسح وجهه وكفيه مع النية. logo الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه. شرع الله تطهير هذه الأعضاء وغسلها وتنظيفها عند القيام إلى الصلاة أو عند وجود حدث؛ حتى يصير المصلي نظيف البدن، وحتى يحصل له النشاط والقوة، وحتى يقبل على الصلاة بصدق ومحبة ورغبة إن غسل أعضاء الوضوء في اليوم خمس مرات دليل على أن الإسلام جاء بما ينشط البدن وينظفه، كما جاء بما يطهر الروح ويزكيها. فهو دين الطهارة الحسية والمعنوية.    جاء الشرع الشريف مرغبا في حسن المعاملة مع الأفراد والجماعات ؛ فحث على اختيار الرفقاء الصالحين ونفر من قرناء السوء، ورغب في زيارة الإخوان والأنس بهم، وأخبر بأن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من صاحب العزلة؛ فإن الأول ينفع الناس ويرشدهم، ويتحمل ما ناله في ذات الله من إساءة وضرر.
shape
كتاب الروض المربع الجزء الثاني
bookdetails
112259 مشاهدة print word pdf
line-top
وجوب التحقق من ذبح الهدي

وإن سلمه لهم حيا فذبحوه أجزأ، وإلا رده وذبحه.

لا بد من ذبحه والتحقق من ذبحه؛ لأن القصد أكل لحمه. فلو قالوا: أعطنا هذه الشاة أو هذا الكبش ونحن نذبحه، فإن أعطاهم وذبحوه وهو ينظر وتأكد أنهم ذبحوه فإنه يتركه لهم. أما إذا خاف أنهم لا يذبحونه، خاف أنهم يبيعونه فيلزمه أن يرده ويذبحه. يعني: القصد إيصال اللحم إلى مستحقيه. نعم.
.. يجوز إذا كان من أهل الصدقة. لو كان مثلا عليه شاة فإنه يذبحها ويعطيها أهل بيت أو يعطيها شخصا يعلم أنه مستحق وأنه سوف يأكلها ولو متفرقة. نعم.

line-bottom
كتب ذات صله