من اقوال الشيخ
الإسلام خير الأديان نظافة وآدابا، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتباعه أمرا إلا بينه لهم، حتى آداب قضاء الحاجة وما يتعلق بها من التباعد عن النجاسات ونحو ذلك logo إذا ضعفت العقيدة في القلوب ضعف العمل، فإذا رأيت الذي يكون ضعيفا في عباداته، في صلواته وزكواته وما إلى ذلك، فاعلم أن ذلك لضعف في عقيدته بالأساس.فالعقيدة حقيقة إذا امتلأ بها القلب ظهرت آثارها على الجواربالوقوف قائما أو عدم الاستظلال أو بترك الكلام فهذا ليس فيه طاعة تفكروا في آيات الله وكيف بسط الله عز وجل الأرض، وجعل فيها الجبال والوهاد والأودية، والمنخفضات والمرتفعات والرمال والأبطحة، والمعادن التي في جوفها والمياه، وما شابه ذلك.فلو أن الإنسان أخذ يتدبر في هذه المخلوقات وأخذ يكرر ذلك لحفظ وقته من الضياع، وازداد يقينا وقوي إيمانه، ولم تتطرق إلى عقله الشكوك والتخيلات الشيطانية. إن الغذاء الطيب من مكسب حلال يكسب القلب قوة، ويكسبه صفاء وإخلاصا، ويكون سببا في قبول الأعمال وإجابة الدعوات. والغذاء الطيب يكون سببا في بركة الله ومباركته للأعمال والأعمار والأموال، وأثر ذلك واضح، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كل لحم نبت على سحت فالنار أولى به) الاعمى إذا أراد الصلاة فعليه أن يتحرى القبلة باللمس للحيطان إذا كان صاحب البيت، وإلا فعليه أن يسأل من حضر عنده، فإن لم يكن عنده من يسأله تحرى وصلى بالاجتهاد الغالب على ظنه، ولا إعادة عليه، كالبصير إذا اجتهد في السفر ثم تبين له خطأ اجتهاده فلا إعادة عليه.
shape
كتاب الروض المربع الجزء الأول
bookdetails
123875 مشاهدة print word pdf
line-top
في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة

ثم في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي مائة وخمسين ثلاث حقاق. وفي مائة وستين أربع بنات لبون. وفي مائة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وهكذا. فإذا بلغت مائتين خُيِّر بين أربع حقاق وخمس بنات لبون.

معنى تستقر الفريضة: يعني يكون الوقص عشرا.. لما بعد مائة وعشرين الوقص يكون عشرا، فنعدها في كل خمسين حِقَّة، وفي كل أربعين بنت لبون. إذا نظرنا مثلا في مائة وثلاثين وجدناها أربعين, وأربعين, وخمسين؛ فالأربعين والأربعين بنتا لبون, والخمسين حقة، إذا بلغت مائة وأربعين وجدناها خمسين وخمسين حقتان, وأربعين بنت لبون. إذا بلغت مائة وخمسين ثلاث حقاق: خمسين, وخمسين, وخمسين. إذا بلغت مائة وستين أربع بنات لبون أربعين أربعين أربعين أربعين. إذا بلغت مائة وسبعين نظرنا وإذا مائة وعشرين فيها ثلاث بنات لبون، والخمسين فيها حِقَّة هذه مائة وسبعون، إذا بلغت مائة وثمانين الثمانين فيها بنتا لبون والمائة فيها حقتان, حقتان وبنتا لبون. إذا بلغت مائة وتسعين، نظرنا وإذا ثلاث حقاقٍ في مائة وخمسين، وبنت لبون في الأربعين؛ ثلاث حقاق وبنت لبون، إذا بلغت مائتين وإذا هي يصدق عليها أنها أربعون خمس مرات, وخمسون أربع مرات؛ فإن شاء أخرج أربع حقاق، وإن شاء أخرج خمس بنات لبون. نعم.

line-bottom
كتب ذات صله